娃哈哈：有值得仰视的人吗？

太阳底下发生啥事，也不奇怪。

当”布鞋首富“宗庆后慈父般形象深入人心，当娃哈哈的品牌光环几乎与家国情怀绑定，谁能想到，他去世500天后，来自美国的三个非婚生子女突然现身?要求继承宗庆后生前承诺的21亿美元信托权益，以及娃哈哈集团估值超200亿元的股权。

舆论哗然，“布鞋首富”的形象轰然倒塌，成了藏着私生子的复杂男人。在宗馥莉这位众所周知的女儿之外，竟还有6个子女？一场关巨额资产、家族伦理与商业帝国未来的风暴骤然而来。

有人觉得，咱们绝大多数人都没资格评论宗庆后先生？（资产没他丰厚，经历没他传奇，便要缄默）。照此逻辑，史书之上岂非无人可评？昔日宣扬言论自由者，今日搬出这套论调，岂不可笑？

世上本无神，造神者众罢了

人们总热衷造神。看到比自己厉害的人（才华高、技术强、赚钱多……），便怯懦。

昔日Jack马被捧上云端，只因他代言了草根逆袭的集体幻想；宗庆后的朴素形象，完美契合了公众对企业家“艰苦奋斗、家国情怀”的想象。他身披全国劳模、杰出企业家等众多光环，如一座精心擦拭、毫无瑕疵的鎏金神像。

然而神像底座，已布满烈痕。

据披露，宗庆后除宗馥莉外，至少还有三名非婚生子女：长子宗继昌(1996年出生，生母为娃哈哈前高管杜建英)、次女宗婕莉(1998年出生，同母)、幼子宗继盛(约2017年出生，生母被称“三妈”)。三个孩子均为美国籍。

“昌”、“盛”之名，寄托着这位传统老人对“家族永续昌盛”的执念。为了这“昌盛”拼图，他年逾七旬仍执着生子。

也许大佬养情人，不是道德败坏，而是雄性使然。毕竟雄性动物有两大特质：一是打江山，二是传血脉。

弱者不好骗了，强者却塌方了

互联网的发展让大家在未管控前，就更易触及。而像咱们做自媒体，写点儿文字、拍点视频、录点儿歌曲，多是要先取悦自己，遵从内心真实感受，而非迎合他人。

所谓 见天地，见众生，见自己！

见天地的壮阔，见众生的荒诞，最终都是为了看清自己要走的路。可这世上总有一群人，忙着给别人套 "模具"。

宗庆后曾是个完美的 "模具样本"。

这让我想起《芳华》里的刘峰。他是文工团的 "活雷锋"，帮人修表、扛钢琴，把好吃的让给别人，可当他对林丁丁流露真情时，瞬间成了 "耍流氓的坏人"。不是他变了，是人们亲手把他塞进 "圣人模具"，又亲手砸了这个模具。

造神的逻辑从来如此：我们把自己做不到的克制、达不到的完美，强行安在某个人身上，再用这把 "完美尺子" 丈量世界。宗庆后被捧成 "德高望重" 的神，马斯克却能在 "贪财好色" 的标签里活得自在 —— 因为前者被架上了神坛，后者从未装过神。

有时候历史悠久其实也挺好，因为很多事件都能找到相似案例。只不过前车之鉴，易被遗忘。

例如把清朝政府比作一家企业，你会发现它的产品体验烂到爆，几乎99%的用户痛斥，毫无底线的公司却延续了268年？而这公司更像是个外包公司，它成功活过两百多年不是因为得民心，而是统治技术。

它并不希望言论自由，相反举全国之力闭关锁国，内防汉人，外防洋人。可奇妙的是皇室成员和外界沟通频繁，所以其实他们自己是开眼看世界的，也清楚自己在做什么。他们也不是愚蠢到认不清外面科技的力量，他们只是坏，坏到只想维持稳定统治，弱民愚民，更不愿民众建言献策。

也许我们已经进入了一个谁也不信任谁的时代，幸福感和信任感都在慢慢被消耗，同情心也在慢慢被消耗，各种人际关系都在慢慢被撕裂。

1. 带着面具的人类

企业做大做强，再创辉煌，一方面看确实是好事。哪怕给员工提高福利待遇，给社会做些许贡献，都是会被歌颂的人设。

但有时候，坏事儿的就是这人设，尤其是毫无瑕疵的人设。

或许屠龙少年，也会成恶龙。

所以，要么就别立人设，也别搞造神和个人崇拜那一套。真实点，接地气点不就行了？国外马斯克贪财好色，反倒大家不会产生某种英雄主义人设感，也不大存在塌方的事件了。

让年轻人要脱掉“长衫”，却让他们不得不上台唱出折子戏，估计他们自己也不太乐意，只是外界给他宣扬的人设就如此。

可到头来，要毁掉一个人，推翻人设、搞臭名声，基本就行了。

造神之后，一旦这个“神”出现瑕疵，就会被打到。

2. 当代奴才

我见过太多 "仰视后遗症"：有人追着企业家的演讲做笔记，以为能抄到 "成功密码"；有人对着富豪的发家史顶礼膜拜，觉得 "他说的都是真理"；还有人把 "成为他那样的人" 当人生目标，却忘了对方的鞋里，可能藏着自己穿不惯的沙子。

可悲的是：围绕财富与权力形成的“奴才逻辑”。

金钱至上的时代，对成功者的追捧近乎谄媚。一旦富豪被推上神坛，其行为便获得某种免罪权。“我们能像他那么多资产，在那个位置上，肯定还比他玩得花!”、“贪财好色又不是啥毛病?你们这些穷逼思维!”

这套逻辑，将金钱凌驾于道德之上。有钱，婚外情成了“风流韵事”；有钱，非婚生子女成了“开枝散叶”；有钱，对法律与公序良俗的挑战也被轻描淡写。

有钱，即有理。

所以，你看吧，“自有大儒辩经”，诚不欺我啊。


当普通人出轨面临社会性死亡，富豪的“三妻四妾”却被合理化。这种双标准，本质是精神上的自我矮化，是“奴才“对“主子“无底线的宽容。

宗馥莉作为女儿，难道会欣然接受伟岸的父亲带个二奶三奶？

她被迫卷入的遗产争夺战，正是父亲隐秘生活留给她的残酷现实。

人之所以为人，在于能克制欲望、承担责任、知晓边界 、知道有所为，有所不为。

若以金钱为尺丈量道德，人兽何异?

可至此讨论的所有的种种，完全忽略掉了热点事件背后可能隐藏的更严肃的问题。比如，这背后是否涉及国有资产转移，有一次推上风口浪尖，上一次还是联想的柳传志。再比如法案，私生子有继承权，也伤害了本就脆弱的婚姻。

3. 老师，我太想进步了

这句台词也让很多人看道：权力再小，掀起桌子力量也是巨大的。

普通人出轨，会被骂 "道德败坏"；有钱人出轨，总有人替他辩解 "男人都这样"、" 有本事你也来啊 "。

仿佛金钱成了道德的 "免罪符"，资产过亿，可抵消所有伦理争议。

So这个世界的潜规则，都是掌握话语权的强者构建，

我们看到的 "事实"，都是强者想让我们看到的。

对权贵祛魅的真相，不是说“非富即贵者皆恶人”，而是说“富贵险中求，王位危中得”。

人是有七情六欲的，品尝过这滋味，不会那么容易退场。

人的欲望，像深渊一样深不见底。当看过的圈子越多，越能感觉到这个世界的混沌。而每个大富大贵的人，更不可能有着纯净水般的过往。


也许以前东方红的光芒万丈，才是很多人怀念伟人、先辈们的原因。


农民愁收成，老板愁周转，富豪愁遗产。

谁的人生不是在渡劫？

区别只是：

有人渡的是温饱劫，有人渡的是欲望劫。

4. 草台班子，无叼所谓

清醒的人，似乎早就看透这幕大戏。与其仰望虚无缥缈的神祇，不如：

多读书增见识，或是练技能抗风险；或是学理财避陷阱，亦或是修心性少焦虑。


你有没有发现，也有很多人极少发朋友圈，甚至从来不发。顶多转发、点赞。但是，他们也并非是怯懦的社恐，而是默默积聚力量不断提高自己的人。
他们 虽认清：命运＞努力 也不放弃努力，不忽视努力，更不会躺平！

当然，乐意经常分享新鲜事到朋友圈的人也并非爱显摆的社牛，而是乐在其中的知足者。

也许这些“八卦事件”不会在他们心中激起一丝涟漪，因为他们深知：

与其羡慕他人的波澜壮阔，不如一笔一画写好自己的人生。


当神像崩塌的烟尘散去，这世上最该仰视的，从来不是别人的光环，

而是你自己站起来的样子。


不攀比，不羡慕，珍惜眼前人，过好每一天。

外界的声音，无叼所谓。